经常会有人问起，中西方文化到底有啥不同？中国文化和西方文明到顶层不都一样吗？当然，如果你一定要说两者相同，也是对的——文化最终都是教人向善、求真、求美，引导人去爱别人，去付出。
文化的不同，往往源于文化的发源、地域环境等。
细数中西方文明的差异，从吃喝玩乐到精神层面，几乎都可以找到差异，笔者不才，大致总结了以下11个项。
1、底层架构
西方文明以《圣经》为基石，间杂古希腊文明，包括《古兰经》，《古兰经》是在《圣经》的基础上改良。
《圣经•旧约》里，上帝老头好像很小气，从始至终一直强调要信奉他一人，否则就会不断的惩罚、放出天灾，所罗门之后被灭国，也是因为信仰异端的原因，在西方，上帝是独一无二的唯一神，其它都是邪教。所以，西方文明的基石是二元对立的，有你没我，只有唯一。
东方文明的源头是《易经》，《易经》讲凡事都有阴阳两面，阴在阳之内，不在阳之对，意思是阴阳本为一体，你中有我，我中有你，并非对立。所以，中国人讲"君子和而不同"，人与人之间追求"中庸之道"——中正的态度，听取各方的意见，兼顾所有人的利益，找到一个中间最好的解决方案。
所以，东方文明更多讲共存，比如中医思维，癌症可以与人共生，用药如何调理身体，身体好了，邪气自然消退；西方讲手术、消灭，直接灭了病灶；西方讲竞争，东方讲圆润、共存、和谐。
2、belief与do
《圣经•旧约》上帝也挺好，只要你信我，就让你得永生，信即解脱，上帝就会原谅你的所有过错，本来挺好的，但今天就发生很多一边忏悔，忏悔完了继续干坏事的人，比如英法联军侵华、鸦片战争，也是基督徒干出来的事情。
东方文明讲的是"知行合一"，更多不是看你说了什么，信仰什么，而是看你做了什么。你信仰玉皇大帝、如来佛祖，你信仰的再虔诚，花了很多钱买了各种神像，干了坏事，他们也不会保佑，结果还得自己承担，该抓的还是要被抓。
但凡事都有阴阳两面，西方的belief文明，会让信徒默认"belief=do"，解决了言行一致的问题；东方人"belief≠do"，所以往往表里不如一，言行不一致。所以，很多国外待过的人，会说西方人更直接，说的跟做的一致，东方人这块整体概率上不如西方。
3、礼与礼节
国文化说到底，可以归纳为一个字："礼，不同于西方的"礼"主指人际交往的一些礼节。在古人看来，"礼"首先是人区别于禽兽的标志。人是从动物进化而来，因而我们身上不可避免地残留着动物的野性，如无序、贪婪、恶斗、残忍，等等。要成为一个高尚的人、一个纯粹的人，就必须学会用道德理性来抑制、最终消除我们身上的野性，这个手段就是"礼"。
人跟人之间怎么交往，要依据"礼"；个人怎么修身，离不开"礼"。"礼"是修身和教化的工具，是要让你"修身践言"、"行修言道"，它的核心是要教人懂得"辞让"和"忠信"。一个社会没有"礼"，就没有了分辨是非的标准。
"礼"是修身和教化的工具，人身上或多或少地带着动物的野性，那么如何去掉呢？通过"礼"。这个"礼"不是教你点头哈腰、鞠躬作揖，而是 "修身践言"、"行修言道"，这才是礼教给我们的最本质的东西，它的核心是要教人懂得"辞让"和"忠信"。
"礼是以对方的存在作为前提的"。我们做每一件事情，一定要考虑到他人的存在，而且要为他人着想。
"礼者，自卑而敬人"，更多是向内求，比如自我修为，自我成长，如何与人相处，比如止于至善，比如为天地立心，为民生立命，比如宽恕、爱人，遇到矛盾，怎么解决？如何与老人相处？等等。西方的礼貌、礼仪，更多是外在的。
4、孝顺与养老院
中国的底层文化是"以孝治国"，不管是孔子的《礼记》还是《论语》，都讲到"孝顺老人是一个国家被尊敬的前提"，"如果不孝顺，还不如禽兽"，尊老是华夏文明几千年的传统。其底层逻辑是，父慈子孝，父亲在孩子小的时候，用尽可能去爱他们，等自己老了，孩子就过来反哺，就像乌鸦。所以，很多中国的父母，宁可自己饿死，不吃不喝，也要让孩子读书，或者给与更好的生活，这是中国人伦社会的基石。
所以，中国历代君王提倡"以孝治理天下"，汉朝甚至"举孝廉"，那些孝顺的孩子，就应该让当官，因为一个对父母特别孝顺的人，一定是一个感恩的人，这样的人，一定是一个好官，反之，连父母都不孝顺，怎么可能对百姓好呢？
西方文明的基石是《圣经》，每个人都是上帝的子民，父母儿女都是平等的，都是兄弟姐妹啊，因为都是上帝的儿子呀！所以，父亲不必养儿子，儿子也不必养父母，因为这种情况，欧美立法非常严厉，父母必须养育子女到18岁，18岁以后就自生自灭。基于此，欧美孩子18岁以后，很少有父母像中国，拼命给孩子攒钱买房，他们只会把钱用于买保险，为下半生做准备，所以，欧美有一句说法，叫做"老年人的坟墓"，说的是老年人很孤单，老了，子女往往不会来看望，又不能住在一起，只好呆在养老院，孤独终老。
5、民主与独裁
西方文明，在中世纪非常黑暗，文艺复兴，本质是古希腊文明的复兴。希腊文明，带来文艺复兴，也重新激活民主。
民主在古希腊诞生，也是有地理的因素，古希腊是爱琴海附近无数岛屿组成，大家势均力敌，也曾一起灭过特洛伊，大家既然彼此需要，又灭不了谁，那么，发生了矛盾怎么办呢？大家想到一个好办法就是成立一个"联邦"，推举一个老大，遇到问题，大家投票解决，这是民主诞生的地理条件。
中国是一个完整的大陆，从黄帝灭炎帝，大战蚩尤开始，打架重来没有断过，灭到最后，只剩下一个老大，剩下的都是乖乖听话的。最后，聪明的老大，把这个社会最有能耐、最有造反可能的精英——聪明人，通过举孝廉、推荐、科举考试，与他们形成联盟，这样，就很难再国内同时出现第二三四五种不同的势力，这样，哪里有民主的基础呢？
6、五伦与个体独立
东方文化，是以"我"为中心，根据与我关系亲疏慢慢展开，父子、兄弟、夫妇、朋友、君臣，如何与五种人处理好关系；西方文明，每个人都是上帝的子民，自然没有关系亲疏之说，关系是以上帝为中心，然后到个人，两层关系，就结束了。所以西方人更独立，除了自己就是上帝，更加潇洒，中国文化，你考虑的远远不止自己，要承担对于家庭、父子、夫妻、兄弟、国家等责任，这些东西五行的绑在一个人的身上，这是两个文明的重大区别。
所以，东方人讲关系亲疏，更注重整体而非个体，更在乎"人情味"，更感性。古代家族、亲人之间，不会算的那么清楚，在很多大家族里边，会牺牲几个人甚至几代人的幸福，来成就一个人，共同出钱、出力，让某个成绩最好的人读书中举，还有一堆家规、家训，这些东西在西方看来简直不可思议。
西方人更理性，理性的根源是没有五伦的纠缠，所以夫妻、父母、朋友、领导之间都是AA制，父母来家里住不可能超过1年，子女也没有赡养父母的权利，夫妻之间凭啥要多掏钱？当然，他们愿意为信仰掏钱。
当然，东方讲整体，并不意味着不注重个体，比如东方人讲"君子独善其身"，讲独慎、自我修养。中国的"琴棋书画"，琴是古琴，古琴从来不是演奏型乐器，纯属自娱自乐，自己弹得开心就好，根本无需管别人怎么看；至于书法、画画、诗词，也是自我陶醉，自我愉悦的；西方讲个体，也不是说么有合作，西方文化也讲整体的团结，只是这个团结，是团结在"上帝""耶稣"的身边，基于共同的信仰而团结。
7、整体与局部、抽象与写实
中国文化讲究整体性、和谐性、统一性，先秦"天人合一"到宋明"万物一体"都是这个表现。中华文明的源头《易经》有云：有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子……天地、万物、礼仪、行为规范都是一个整体。《中庸》说：唯天下至诚，为能尽其性；尽其性则能尽人之性……也是从天道扩展到人道、物道和整个自然界，整个社会。
西方文化更侧重局部，因为整体已经交给了上帝，上帝把这个活儿全部干完了，甚至局部已经干的差不多了，在《旧约》里，上帝甚至告诉以色列人，房子该怎么建，尺寸多少，摩西十诫有哪些条例。所以，人文的东西全部交给了上帝，人只能干一些中国古人眼中的"君子不器"的"器皿"，客观上也导致了西方科学的诞生。
所以，东方文化喜欢玄乎的东西，西方喜欢具体的东西。以画画为例，东方文化喜欢写意，比如宋徽宗做考官，出的画画题目是"深山藏古寺""野渡无人舟自横"之类，状元往往是画丛作中没有"古寺""舟"，但意境却有"古寺"与"舟"；西方作画，大多写实派，就像照相机，追求的是"像不像"，中国画，却鄙视"写实"。
这也导致了，中国文化往往忽视细节，追求宏观，细节嘛，差不多就行了；西方注重细节，死扣细节，会把一个东西无限切割下去，到分子、原子、夸克，这也导致了近代西方科学的繁荣。
8、归纳法与实证法
东方文明，源自易经，是古人仰天察地，根据日月风雨星辰的运行规律，总结的学问，从仓颉造字开始，大多数用的是归纳法，即从各种现象中总结出某个规律，再用规律来证明这个事情是否靠谱。比如中医，某个先民感冒发烧，带病耕作，忽然某个地方受伤流血了，这个时候发现居然退烧了，这样的事情发生了多次，先民就会总结出一个规律：某个地方放血能治疗发烧，于是，就会在今后发烧中反复测试放血是否有效。
西方文明，经历了文艺复兴，承接古希腊文明，讲究逻辑、实证。实证的前提一定是逻辑，当然，量子物理开始"反逻辑"，中国文化总结的规律，未必有逻辑，比如命理学，本身反逻辑——认为一切是注定的，所以，出生的那一刻是果，剩下的全部是因，是用来证明出生那一刻的果，是果在因的前面；比如风水，看到家里的电灯泡坏了，就可以推理夫妻离婚了，这个是用的"归纳法"，把灯泡与婚姻归为一类，本身没有逻辑可言。
9、理想主义与金钱主义
东方文明是架构在《易经》以及延伸的儒、道文化，教育强调安贫乐道，君子重义轻利，官员要有"为民生立命""不做良相，边做良医"的政治情怀；自古以来，士农工商，商人永远是最后一环，虽然有钱，还是会被人鄙视，所以，从来没听说过商人能左右政治。整个民族，更重视精神层面、人情事故，当然，改革开发以后西化严重了，人们变得更加现实，这里不做延伸。
西方文明，过去3000多年一直就很穷，全世界的GDP中国一直占至少50%以上，工业革命以后，西方的物欲被激发到极致，比如大航海、奴隶贸易、殖民地等，都是追求财富的直接结果。现代西方文明，是建构在金钱至上，金钱能左右政局，控制媒体，左右民生，是常态，除了上帝，金钱就是人的中心，一切向"钱"看。
10、生死情欲
中国人的生死观大致有三种：儒家、道家和佛家，三者的生死情欲完全不同，但民众可以自由选择。儒家讲究"未知生，焉知死"，对待死去的人，"葬之以礼"与"祭之以礼"，清明节、中元节、春节，对待死去的长辈、亲人"慎终追远 "；道教追求长生不老，成仙悟道，活着学习道医，用仙丹、中药；佛教讲究轮回。西方的生死，有天堂与地狱，还有一个末日大审判。
中国人的情，以"五伦"为中心展开，比如春节的全国大迁徙，只为了家人短短几天的团聚，这在西方人看来简直不可思议；清明节的慎终追远，也是西方人眼中的奇葩。中国人过节，初衷是为了亲人团聚，互诉哀肠，一切围绕"人"展开；西方人过节，圣诞节、逾越节、复活节等，基本跟上帝、耶稣有关，一切是围绕"神"展开。
欲，中国人更重视"精神层面"，物欲、性欲比较含蓄；西方人更注重物欲、性欲，从各种广告宣传、市面书籍、征婚广告，都可以看出。
11、地域与性格
东方民族一直以农耕为主，农耕的特征，讲究24节气，按节气播种、收割；也讲究农作物的延续性和整体性，一个农作物，至少几个月才有收成，不可能立竿见影，也需要耐心；西方是游牧民族为主，包括后期的海盗文化，讲究的是爆发力和即时收获，干了一票马上就有结果，他们不需要讲究整体，也不需要耐心很好，等待几个月收成，更加不会因循守旧。
这样导致两种文化背后，人在思考问题时，是更加隐忍，还是直接？讲究整体，还是细节？长远规划，讲究存储现金，还是短期行为，及时行乐？注重"天人合一"，还是更加务实？
