第1页 作者介绍
乔纳森·斯威夫特（1667年11月30日—1745年10月19日）出生于爱尔兰的首都都柏林，家境十分贫寒，还未出生父亲就去世了。由于母亲无力抚养他，于是他的伯父负起了教养他的责任，15岁将他送进了当时的都柏林三一学院（以天主教的“三位一体”命名）。
当时的都柏林大学是一所教会学校，是为教会培养忠实弟子的，而斯威夫特始终十分厌恶大学里讲授的神学和各种繁琐哲学，可想而知，他也不可能取得令学校满意的成绩，毕业时，他获得了一张“特许学位”文凭，致使他无法在社会上找到一份好的工作。
1688年乔纳森·斯威夫特担任威廉·坦普尔爵士的私人秘书，并在法恩海姆的摩尔庄园居住。他在摩尔庄园读了不少的古典名著。坦普尔爵士此时已经退居田园，正在撰写回忆录。斯威夫特的才能颇受爵士器重，他曾经把斯威夫特介绍给威廉三世，并曾派斯威夫特去伦敦催促国王为国会拨款。
坦普尔爵士逝世后，斯威夫特回到了爱尔兰，担任都柏林附近拉腊柯尔地区的牧师。他为了教会事务时常到伦敦去，他在伦敦期间卷入了党派的斗争，很受托利党首领的器重。
1714年托利党人失势后，他回到爱尔兰，在都柏林作圣派得立克教党作教长。回到爱尔兰后，斯威夫特对爱尔兰人民的苦难有了进一步的了解，于是积极号召爱尔兰人民为自由独立而斗争。
斯威夫特在晚期的作品中，斥责了英国统治集团的腐朽政治，并在一定程度上揭露了资产阶级唯利是图的剥削本质。就在这个时期，斯威夫特完成了他的不朽的讽刺杰作《格列佛游记》。
斯威夫特晚景凄凉。他年幼就患脑病，晚年耳聋头痛日益加剧，最后几年精神失常，时常昏睡。这位杰出的讽刺作家于1745年10月19日逝世。葬于圣帕特里克大教堂。
第2页 读者点评
1、斯威夫特以幽默丰富了作品的道德含义，以讽刺揭露荒诞，并通过人物性格和叙述框架使人难以置信的事件成为现实，即使《鲁滨逊漂流记》也难以在叙述的刻薄性和多样性方面与其媲美。——英国作家司各特。
2、乔纳森·斯威夫特是英国启蒙主义时期的作家，但却不同于大多数反对封建主义、讴歌资本主义的启蒙主义作家，他对资本主义本质进行了无情的鞭挞，并反映了普通人生活的艰辛与困苦。同时他放弃了长期统治英国文学界的古典主义文学标准，进行现实主义创作，从而使他的作品具有极高的文学价值。
第3页 写作背景
《格列佛游记》出版于1726年。作品以里梅尔·格列佛船长的口气叙述周游四国的经历。通过格列佛在利立浦特、布罗卜丁奈格、飞岛国、慧骃国的奇遇，反映了18世纪前半期英国统治阶级的腐败和罪恶。作者用了丰富的讽刺手法和虚构的幻想写出了荒诞而离奇的情节，深刻地反映了当时的英国议会中毫无意义的党派斗争，统治集团的昏庸腐朽和唯利是图，对殖民战争的残酷暴戾进行了揭露和批判。
《格列佛游记》出版几个世纪以来，被翻译成几十种语言，在世界各国广为流传。在中国也是最具影响力的外国文学作品之一，被列为语文新课程标准必读书目。
人物介绍
格列佛：18世纪一个普通的英国人，天生喜欢冒险，不甘寂寞与无聊。勤劳勇敢、机智善良且记忆力很强。容易与人交往，知恩图报，为了朋友他甘愿冒生命危险，有君子之风。
佛林奈浦：利立浦特国王的一个宠臣，对于国王一昧阿谀奉承，为了能够讨好国王，他会想方设法让其开心，甚至愿意做出威胁自己生命安全的行为来得到国王的欢心，反过来对人民却颐指气使，看不起平民，认为他们比自己低级。
斯开瑞士：小人国的海军大将，野心勃勃，且善妒，在格列佛受到小人国国王重用时。曾与财政大臣合谋谋害格列佛。
布累卜丁奈格国王：大人国国王，博学多识，性情善良。是一位博学、理智、仁慈、治国能力强的开明国君，他用理智、公理、仁慈来治理国家，他厌恶格列佛所说的卑劣的政客、流血的战争。
飞岛国的科学家：凶狠且愚蠢，一边从事着从黄瓜中提取阳光把粪便还原为食物这类虚无缥缈、毫无结果的科学研究，一边采取残暴的手段对付当地的居民，人民稍有叛逆，就驾飞岛阻隔阳光，甚至压在居民头上。
慧骃国国王：理智贤明、勤劳勇敢、仁慈友爱、公正诚信。
第4页 内容概要
小说以外科医生格列佛的四次出海航行冒险的经历为线索，一共由四部分组成：
第一卷：利立浦特（小人国）游记。
外科医生格列佛航程中途遇险，死里逃生，漂到利立浦特，被小人捆住献给国王。格列佛温顺的表现逐渐贏得了国王和人民对他的好感，他也渐渐熟悉了小人国的风俗习惯。在格列佛帮助下打败了同样是小人国的“不来夫斯古”，但是格列佛不愿灭掉不来夫斯古帝国，使皇帝很不高兴。
这时，皇后寝宫失火，格列佛情急生智，撒了一泡尿把火扑灭，谁知却让皇后大为恼火。于是，小人国君臣沆瀣一气准备除掉格列佛。格列佛听到风声，赶快逃出利立浦特，后来来到不来夫斯古帝国，最后平安回到英国。
第二卷：布罗卜丁奈格游记。
格列佛在利立浦特人的心目中是个庞然大物，但一到布罗卜丁奈格，他就像田间的鼬鼠一般小了。格列佛又一次出海时，遭遇风暴，被刮到了一个陌生的陆地，那里的居民身高犹如铁塔，他被大人国的一位农夫当做玩物带回家。
为了赚钱，农夫把格列佛当做小玩艺装入手提箱里，带到各城镇表演展览，让他耍把戏，供人观赏。后来，他被皇后买去，得以与国王相见。国王召见他，他慷慨陈词，夸耀自己祖国的伟大，政治的贤明，法律的公正，然而均遭到国王的抨击与驳斥。
格列佛在该国的第三年，陪同国王巡视边疆。由于思乡心切，他假装生病，来到海边呼吸新鲜空气，天空中的鹰错把他住的箱子当成乌龟叼了起来，几只鹰在空中争夺，箱子掉进海里，被路过的一艘船发现，格列佛获救后，乘船回到英国。
第三卷：勒皮他、巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥、日本游记。
在家呆了一段时间，格列佛又随“好望号”出海。这一次，格列佛所乘的船遭贼船劫持，格列佛侥幸逃脱，被一座叫“勒皮他”的飞岛救起。这些人的相貌异常，衣饰古怪，整天沉思默想。
国王和贵族都住在飞岛上，老百姓则住在巴尔尼巴比等三座海岛上。格列佛离开飞岛后，来到巴尔尼巴比进行访问，并参观了岛上的“拉格多科学院”。这所科学院研究的都是些荒诞不经的课题，结果造成全国遍地荒凉，房屋坍塌，人民无衣无食。
接着，格列佛来到巫人岛。岛上的总督精通魔法，能随意召唤任何鬼魂，格列佛因此会见了古代的许多名人，结果发现史书上的记载很多不符合史实，甚至是非颠倒。而后，格列佛又游览了拉格奈格王国，见到一种长生不老人“斯特鲁布鲁格”。离开该国后，格列佛来到日本，然后乘船回到英国。
第四卷：慧驷国（贤马国）游记。
格列佛被放逐到“慧驷国”。在这儿，马是该国有理性的居民和统治者。而“列胡”则是马所豢养和役使的畜生。格列佛的举止言谈在“慧骝国”的马民看来是一只有理性的“列胡”。在“慧驷”各种美德的感化下，格列佛一心想留在“慧胭”国。然而“慧胭”国决议要消灭那里的列胡。
所以格列佛的愿望无法实现。无奈之下，格列佛只好乘小船离开该国打道回府。格列佛怀着对“慧骝国”的向往，一辈子与马为友，并且厌弃了世俗，决心不与他人同流合污。将慧驷与列胡作对比，凸显了理智、仁慈、友谊的人性的可贵和贪婪、无信，嫉妒的丑陋。
第5页 名言佳句
1、问题不在于一个人是否能永葆青春，永远健康幸福，而在于他在老年所具备的种种常见的不利条件下，如何来渡过他那永恒的生命。
2、周围的田野像不尽的花园，圈起来的田地一般都是四十英尺见方，就像许许多多的花床。
3、我时时都觉得会被风刮下来，或者是自己头昏目眩，从屋脊一直滚到屋檐。
4、我所敢做的一切，只是抬眼望着太阳，双手合拢做出一副哀求的可怜相，又低声下气。
5、我坦白地表示，我不愿做人家的工具，使一个自由、勇敢的民族沦为奴隶。
6、我们活着就可以看到自己的预言成为事实;我们可以观察到彗星的运行和再现，以及日月星辰的种种运动变化。
7、我见到的第一个人形容枯搞，双手和脸都像烟一样的黑，头发、胡子很长，衣衫褴褛，而且有几处被火烧糊了。
8、若一个人没有德行，他们认为，那么才能再高也难以实现。
9、有时是因为君主野心勃勃，总认为统治的地面不够大，人口不够多。
10、盲目可以使你增加勇气，因为你看不到什么危险。
