《圣经·旧约》第二书《出埃及记》，讲述了耶和华神授意摩西带领以色列人脱离埃及为奴之地，建立犹太国并让以色列人获得自由、臣服于神之下的故事。
起初，埃及法老不答应放走以色列人，耶和华神便吩咐摩西、亚伦施展神迹，让十大灾难降临埃及。
这十大灾难分别是血水灾，青蛙灾，虱子灾，蝇灾，畜疫灾，泡疮灾，冰雹灾，蝗灾，黑暗灾和击杀长子之灾。
一、血水灾
亚伦举杖击打河水，河水变成了血水，腥臭难闻，里面的鱼全部死光了，血水灾让他们不能喝河里的水。
二、青蛙灾
亚伦伸杖到河水之上，大量的青蛙爬了上来，跑到了法老的王宫，进入了埃及人的家里、床上甚至身上。青蛙死去后，腐烂的尸体又让到处充满腥臭味。
三、虱子灾
出现了遍地的虱子。
四、苍蝇灾
成群的苍蝇进入埃及。
五、畜疫灾
埃及田地里的牲畜都发生了瘟疫，一个接一个死去，只有以色列人牲畜没有死。
六、泡疮灾
摩西、亚伦抓炉灰扬到空中，炉灰化为尘土遍布埃及各地，沾到人的身上就变成了起泡的疮。
七、冰雹灾
打雷下冰雹，砸死了很多埃及人、埃及的牲畜以及埃及人的粮食蔬菜。
八、蝗灾
大量的蝗虫来到埃及，吃光了埃及人的果实、蔬菜、粮食。
九、黑暗灾
大黑暗降临埃及，整整三天时间埃及不见天日。
十、长子灾
半夜时分，埃及所有人家的长子，包括一切头生的牲畜都死了，埃及的每一家都有死人，哀嚎遍地。
在这十场大灾之中，埃及人损失惨重、哀鸿遍野，而以色列人则受到了耶和华神的庇佑，安然无恙。最终以色列人达成了出埃及的目的。
如果这是个正义的神祇拯救弱者的故事也便罢了，但耶和华拯救以色列人只是出于善心吗？他降临的这十场大灾是为了惩戒恶人吗？答案显然并非如此。
首先，这几场大灾之中，一些无权无势同样悲惨的埃及百姓也遭到了巨大的伤害：他们失去了粮食、牲畜和自己的孩子，而耶和华对此视而不见。尤其在击杀长子灾中，所有埃及人和牲畜的长子都死去了，哀鸿遍野，难以想象这是怎样一场“神”为的浩劫！这怎会是一个慈悲之神呢？当神明没有了道德底线，和魔鬼又有什么两样呢？
耶和华说：“约到半夜，我必出去巡行埃及遍地，凡在埃及地，从坐宝座的法老，直到磨子后的婢女，所有的长子，以及一切头生的牲畜，都必死。埃及遍地必有大哀号，从前没有这样的，后来也必没有。至于以色列中，无论是人是牧畜，连狗也不敢向他们摇舌，好叫你们知道耶和华是将埃及人和以色列人分别出来。”
在以色列人临走之前，耶和华叫以色列百姓在埃及人面前蒙恩，把埃及人的财物夺走，真是好一场慷他人之慨的恩赐！
其次，埃及法老在同耶和华斗法的过程中几次败下阵来之后，一度同意了放走以色列人，而耶和华却故意使法老们的心变得刚硬，为了能够顺理成章的继续给埃及人降临灾难，以显示自己的神迹，通过对法老的惩治而取得荣耀，好叫世人都敬畏他耶和华。多么虚荣的“神”呵！
耶和华对摩西说：“我进去见法老，我使他和他臣仆的心刚硬，为要在他们中间显我这些神迹，并要叫你将我向埃及人所作的事，和在他们中间所行的神迹，传于你儿子和你孙子的耳中，好叫你们知道我是耶和华。”（这里也有人提出，“使心刚硬”的“使”是“任凭”的意思）
耶和华关心的是别人知不知道他耶和华的大名，而不是能不能早一点解放子民，也不是少一些杀戮。
最后，摩西带领以色列人脱离埃及，耶和华则晓谕摩西索要贡品：“以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都是我的，要分别为圣归我。”长子可以用牲畜赎出。埃及人不是他的子民，而以色列人也只是他的奴仆。人民怎么能和高高在上的神明相提并论呢？
从此，以色列人敬畏耶和华，信服他的仆人摩西。耶和华借这场拯救和十场灾难成功地得到了他的荣耀和奴仆。
我们不需要这样的神明！
